I Co.1:18-25; 2:3
Introdução:
O Evangelho (Grupo Logos)
Eu sinto verdadeiro espanto no meu coração
Em constatar que o evangelho já mudou.
Quem ontem era servo agora acha-se Senhor
E diz a Deus como Ele tem que ser ...
Em constatar que o evangelho já mudou.
Quem ontem era servo agora acha-se Senhor
E diz a Deus como Ele tem que ser ...
Mas o verdadeiro evangelho exalta a Deus
Ele é tão claro como a água que eu bebi
E não se negocia sua essência e poder
Se camuflado a excelência perderá!
Ele é tão claro como a água que eu bebi
E não se negocia sua essência e poder
Se camuflado a excelência perderá!
O evangelho mostra o homem morto em seu pecar
Sem condições de levantar-se por si só ...
A menos que, Jesus que é justo, o arranque de onde está
E o justifique, e o apresente ao Pai.
Sem condições de levantar-se por si só ...
A menos que, Jesus que é justo, o arranque de onde está
E o justifique, e o apresente ao Pai.
Mostra ainda a justiça de um Deus
Que é bem maior que qualquer força ou ficção
Que não seria injusto se me deixasse perecer
Mas soberano em graça me escolheu
Que é bem maior que qualquer força ou ficção
Que não seria injusto se me deixasse perecer
Mas soberano em graça me escolheu
É por isso que não posso me esquecer
Sendo seu servo, não Lhe digo o que fazer
Determinando ou marcando hora para acontecer
O que Sua vontade mostrará.
Sendo seu servo, não Lhe digo o que fazer
Determinando ou marcando hora para acontecer
O que Sua vontade mostrará.
Refrão
O evangelho é que desvenda os nossos olhos
E desamarra todo nó que já se fez
Porém, ninguém será liberto, sem que clame
Arrependido aos pés de Cristo, o Rei dos reis.
O evangelho é que desvenda os nossos olhos
E desamarra todo nó que já se fez
Porém, ninguém será liberto, sem que clame
Arrependido aos pés de Cristo, o Rei dos reis.
Porém, ninguém será liberto, sem que clame
Arrependido aos pés de Cristo, o Rei dos reis.
Arrependido aos pés de Cristo, o Rei dos reis.
Elucidação:
A cidade de Corinto está localizada na Grécia, ao Sul de Atenas e era uma das cidades mais importantes desde antes do 7º séc. a.C. Sua localização estratégica entre o Golfo de Corinto e o Golfo de Sarônico era sua garantia de prosperidade comercial. Era um ponto de parada natural na rota de Roma para o Oriente, e o lugar onde se encontravam várias rotas do comercio. Por volta do ano 146 a.C foi totalmente incendiada pelo cônsul romano L. Múmio; A cidade ficou desolada até que foi fundada como colônia romana por Júlio César, em 44 a.C. e recuperou grande parte da sua grandeza. Já no primeiro século da Era Cristã, era a capital da província romana de Acaia, e era regida por um procônsul.
Acredita-se que na época de Paulo cerca de 800 mil pessoas moravam em Corinto, sendo uma miscigenação de raças, incluindo gregos, romanos, e muitos judeus, ao ponto de haver ali uma sinagoga, bem como muitos escravos. Era, portanto, uma cidade cosmopolita, materialmente próspera, intelectualmente viva, moralmente corrupta ao ponto da expressão “corintianizar”, significar “vá para o Diabo”.
Corinto era um dos maiores centros de vida licenciosa do primeiro século. Tanto a prostituição como o homossexualismo era praticado abertamente na cidade em ligação com a prática religiosa. O templo da deusa Afrodite era comandado por cerca de mil prostitutas cultuais.
Corinto era um dos mais importantes centros da filosofia grega. Eles davam grande importância aos grandes filósofos, pensadores e oradores. Eles gostavam de ouvir belos e rebuscados discursos. A expressão “palavras coríntias” significava pretensão para a filosofia e letras.
Foi neste ambiente que Paulo iniciou a igreja de Corinto durante a sua segunda viagem missionária. Para essa Igreja, também, escreveu possivelmente quatro cartas, das quais duas estão registradas no Novo Testamento.
Escrevendo aos coríntios, o apostolo Paulo diz que eles “haviam sido enriquecidos em toda a palavra e em todo conhecimento (ICo.1:5) ... de maneira que não vos falta nenhum dom”(1:7). Porém a igreja de Corinto não era conhecida apenas pela riqueza de seus dons, mas, também pela abundância de seus problemas, de mundanismo, carnalidade e infantilidade.
Paulo foi informado que na igreja havia problemas de ordem moral, doutrinária e litúrgica. Havia divisões na igreja (1-4), frouxidão na disciplina (5:1), litígio entre irmãos (6:1) imoralidade (6:15), questões relacionadas com o casamento e o celibato (cap. 7), os fracos e os fortes na questão de comer carnes sacrificadas aos ídolos (8-10), desordem na Ceia (11:17-33), mal uso dos dons (12-14) e uma heresia sobre a ressurreição (cap.15). Tudo isso tinha um reflexo no culto onde reinava desordem e confusão.
Mas, mesmo havendo todos esses problemas o apostolo Paulo inicia essa carta dizendo:
“Paulo, chamado apóstolo de Jesus Cristo, e o irmão Sóstenes, à igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para ser santos...”
Para só depois, começar a tratar os problemas que estavam ocorrendo, iniciando com a questão das divisões que estavam acontecendo entre eles. Após mencionar os partidos que havia, “cada um de vós diz: eu sou de Paulo, e eu de Apolo, e eu de Cefas, e eu de Cristo” (este era o partido dos que se achavam mais santarrões). Ele faz algumas perguntas que são o ponto de ligação com o texto que lemos, sobre o qual iremos falar: “Está Cristo dividido? Foi Paulo crucificado por vós? Ou fostes vós batizados em nome de Paulo?” E ele conclui dizendo: “Pois Cristo me enviou não para batizar, mas para evangelizar; não com sabedoria de palavras, para que a cruz de Cristo não se faça vã”
“Pois a mensagem da cruz é loucura para os que estão perecendo, mas para nós que estamos sendo salvos é poder de Deus”... (18)
“os judeus pedem sinais e os gregos sabedoria, mas nós pregamos a Cristo crucificado, escândalo para os judeus, e loucura para os gregos, mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a Cristo poder de Deus e sabedoria de Deus... (22-24)
“Pois nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado”
Diante do argumento do apóstolo Paulo, dando completa ênfase a mensagem da cruz, podemos afirmar que:
TEMA: A MENSAGEM DA CRUZ É O LEMA DA VERDADEIRA PREGAÇÃO E PRODUZ UM CRISTIANISMO AUTENTICO:
O que é a mensagem da cruz?
§ Não é a descrição física da cruz que Jesus foi pendurado;
§ Não é pregação sobre temas relacionados com a cruz ou com a crucificação, como expiação, redenção, morte vicária ou mesmo a agonia do sofrimento Cristo morrendo na cruz;
§ A mensagem da cruz é assim chamada pelo seu conteúdo, sua mensagem em si, não apenas partes dela. Podemos compreender melhor esta expressão comparando-a com outros termos sinônimos desta mesma mensagem: o evangelho (Rm. 1:16); a mensagem da fé; o evangelho da graça (At. 20:24); a mensagem de Cristo; a mensagem da salvação etc;
Qual o lema da mensagem da cruz?
I. A mensagem da cruz revela ao homem qual sua real condição diante de Deus
A primeira condição da humanidade revelada na cruz é que ele é pecador e está morto em delitos e pecados. Se não fosse isto, Cristo não teria morrido na cruz.
Mas, como Paulo está vislumbrando já os resultados da morte de Cristo, ele classifica esta humanidade caída em dois grupos. Observe que, a mensagem da cruz divide a raça humana em dois grupos apenas, que são opostos entre si: os salvos e os perdidos.
Carson diz que “o mundo antigo empregava várias polaridades para descrever a humanidade: romanos e bárbaros, judeus e gentios, escravos e livres; porem nesta passagem Paulo apresentou a única polaridade que tem importância crucial; ele distinguiu “os que perecem e os que estão sendo salvos”.
1. Para os que perecem essa mensagem é loucura e escândalo.
Para os gentios contemporâneos de Paulo, o relato da morte de Cristo numa cruz fora da cidade de Jerusalém era loucura; os romanos estavam acostumados com heróis de guerra e heróis não morrem, vencem; só os piores criminosos, ou os traidores da pátria, quem cometesse algum crime político como conspiração era condenado a morte de cruz, a pior e a mais vergonhosa pena de morte que havia na época; na visão dos gentios um Messias Rei não deveria ter um fim vergonhoso como este. Por outro lado os judeus esperavam um Messias vitorioso e triunfante, descendente de Davi, que viria subjugar o domínio romano e trazer libertação para a nação de Israel. Messias não morrem! A cruz para os judeus era um sinal de maldição e para eles o Cristo não poderia morrer pendurado no madeiro.
Por isso para os que estão perecendo esta mensagem é motivo de escândalo, é loucura.
Isso faz lembrar o profeta Isaias quando ele profetizou sobre o Servo Sofredor (cap.53), fala exatamente disso:
“Quem deu credito a nossa pregação e a quem se manifestou o braço do Senhor? ...
Segundo o profeta Jeremias a Palavra do Senhor era para os judeus coisa vergonhosa (6.10).
2. Mas, para (nós) os que estão sendo salvos, é poder de Deus.
“Não me envergonho do evangelho de Cristo, pois ele é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crer” (Rm.1:16);
Só os redimidos pelo sacrifício da cruz, compreendem sua mensagem.
O próprio apostolo Paulo afirma isso mais adiante: “Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, pois lhe parecem loucura, e não podem entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas, o que é espiritual discerne bem a tudo, e ele de ninguém é discernido”
A mensagem da cruz divide a humanidade em dois grupos, revelando em que estado o homem se encontra, de salvo ou de perdido. Em qual destes dois grupos vocês está hoje? Qual deles representa seu estado diante de Deus?
II. A mensagem da Cruz traz um chamado divino para salvação e santificação
“É loucura para os que perecem (sim), mas, para nós os que estamos sendo salvos é o poder de Deus”
“...Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo não conheceu a Deus por sua própria sabedoria, aprouve a Deus salvar os que crêem pela loucura da pregação...”
É impossível falar da cruz sem se referir ao maior ato de amor realizado sobre ela, a redenção do homem pecador.
1. Primeiro esse chamado divino anula todas as tentativas humanas de encontrar a salvação.
“O mundo não o conheceu por sua própria sabedoria”
Esta sabedoria não é a sabedoria natural indispensável aos seres humanos para terem o discernimento da vida, sobre o certo e o errado, sobre a criação dos filhos, ou como fazer um bom negócio, que muitas vezes é adquirida com a experiência vivenciada. Certamente Deus não iria aniquilar esse tipo de sabedoria; a sabedoria que Paulo se refere são as vãs filosofias, a busca pela razão; um tipo de sabedoria que desencadeava em um modo de vida, um modo de agir; era uma busca pelo sentido da vida;
Isto representa uma tentativa de chegar a Deus por meio de nossos próprios esforços. Por isso Deus rejeita. Nesse sentido o homem caído cai em idolatria, em soberba, em orgulho.
“Onde está o sábio”? (gregos) Eles desaparecem diante da verdadeira sabedoria de Deus revelada na mensagem da cruz. “não é por obras”. Desaparecer significa se tornarem fúteis.
“Onde está o especialista da lei” (judeus) gramateus, escriba. Os judeus ensinavam a lei, mas não aceitavam a mensagem da cruz, como cumprimento das escrituras, incluindo a própria lei. Pelo contrário buscavam salvação mediante as obras da lei. (Rm. 3:28)
“Onde está o inquiridor deste século?” o debatedor, ou orador. Como dissemos em Corinto havia uma admiração pela eloqüência, uma apreciação pelos oradores das praças. Mas, onde estavam eles que não chegaram a entender a mensagem da cruz?
A mensagem da cruz é sem duvida a mensagem do evangelho da graça de Deus. Não é por mérito, ou por demérito, mas, tão somente pela graça divina.
“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós é dom de Deus. Não das obras para que ninguém se glorie”
Na mensagem da cruz, não há lugar para vã glória; não existe glória a não ser do único digno de receber toda a glória. Porque dele, por ele e para ele, são todas as coisas, glória pois a ele, eternamente, amem! “Aquele que se gloriar glorie-se nele” (31)
2. Esse chamado divino ocorre por determinação divina.
“Aprouve a Deus salvar os que crêem pela loucura da pregação”.
Quero voltar para a introdução dessa mensagem, citando um trecho do hino do Grupo Logos, que expresso exatamente o que este texto diz:
“Mas o verdadeiro evangelho exalta a Deus
Ele é tão claro como a água que eu bebi
E não se negocia sua essência e poder
Se camuflado a excelência perderá!
Ele é tão claro como a água que eu bebi
E não se negocia sua essência e poder
Se camuflado a excelência perderá!
O evangelho mostra o homem morto em seu pecar
Sem condições de levantar-se por si só ...
A menos que, Jesus que é justo, o arranque de onde está
E o justifique, e o apresente ao Pai.
Sem condições de levantar-se por si só ...
A menos que, Jesus que é justo, o arranque de onde está
E o justifique, e o apresente ao Pai.
Mostra ainda a justiça de um Deus
Que é bem maior que qualquer força ou ficção
Que não seria injusto se me deixasse perecer
Mas soberano em graça me escolheu”...
Que é bem maior que qualquer força ou ficção
Que não seria injusto se me deixasse perecer
Mas soberano em graça me escolheu”...
Salvos por Deus pela graça por meio da fé. E a fé vem pelo ouvir a Palavra de Deus.
III. A mensagem da Cruz nos leva a centralizar toda nossa vida somente em Cristo (1: 22; 2:2)
“Os judeus pedem sinal, e os gregos buscam sabedoria, mas nós pregamos a Cristo crucificado, escândalo para os judeus e loucura para os gregos.”
...“Pois nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado”.
Paulo está dizendo que não podemos procurar adequar a mensagem aos interesses dos ouvintes. Não há outra mensagem, nem outro evangelho, nem outro Cristo. Embora a mensagem da cruz traga em seu conteúdo a salvação do homem, não é ao homem que ela exalta, mas a Cristo. O que é pregado? Cristo crucificado. Quem morreu pelos coríntios e por todos nós? Cristo, não foi Paulo, nem Maria, nem Pedro;
O evangelho é o evangelho de Cristo (Rm.1:16); seu tema é central é Cristo. Toda pregação deve ser cristocêntrica (At. 8:5, 35; At.9:20; 2 Co. 4:5);
Pois ninguém pode por outro fundamento, alem do que já está posto, o qual é Jesus Cristo.
Se Cristo não for o centro em nossa vida, nos desviamos do verdadeiro evangelho. Certamente a mensagem da cruz já não ecoa dos nossos púlpitos como outrora. A preocupação por atender ao apelo do mundo, aos interesses dos homens fez mudar o lema da pregação contemporânea. Já não é mais a mensagem da graça, mas do pague e receba as bênçãos; adquira a meia ou o chapéu de tal igreja e tenha uma vida prospera, receba a cura, ganhe um carro, uma casa;
Será este o evangelho que o apostolo Paulo deixou? Será esta a mensagem da cruz?
Não resta dúvida que o que Paulo via na igreja de Corinto era um desvio desta mensagem e isso estava dando lugar para todo tipo de prática pecaminosa no seio da igreja. O remédio para o problema era voltar para o fundamento da fé, a mensagem da cruz. Lá, a soberba é crucificada; a vaidade não prevalece; o pecado não prospera.
Não basta ser uma igreja que possui todos os dons do espírito, pois não são os dons que evidenciam o verdadeiro cristão e sim os frutos.
Como disse um teólogo: “Ser cheio do Espírito não é tanto uma questão de obter mais do Espírito, mas de ele possuir uma fatia maior da nossa vida”
“Qualquer doutrina que não se enquadre com as Escrituras Sagradas deve ser rejeitada, mesmo que através dela chova milagres.” (Martinho Lutero)
O que mais podemos falar? Só concluir afirmando:
Sá as Escrituras;
Só Cristo;
Só a graça;
Só a fé;
Só a Deus gloria!
Porque dele, por ele e para ele são todas as coisas; gloria, pois a ele eternamente, amem!
