A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE

Este é um tema bastante controverso e reconheço não ser uma tarefa fácil emitir uma opinião sobre o mesmo. Porém, quero neste espaço, reunir alguns materiais que encontrei e apresentar esta pesquisa sobre tão relevante debate. Para tanto, levantamos as seguintes questões: são os ensinos daqueles que a adotam corretos?; os resultados que estes apresentam é um sinal da confirmação de Deus a este movimento ou podemos julgá-lo como herético, “um outro evangelho” aceitando o desafio de uma nova Reforma para os nossos dias?

Aspecto Histórico e Principais CaracterísticasAntes de mais nada, vamos entender como as igrejas evangélicas estão classificadas de acordo com sua formação, suas principais características e principalmente sua definição teológica.
Classificam-se em: Igrejas históricas ou tradicionais, Pentecostais e Neo-Pentecostais.As chamadas igrejas históricas são as que têm a sua origem na Reforma Protestante do século XVI ou bem próximo dela. Dentre as principais podemos citar como exemplo, a Luterana, fundada por Martinho Lutero (1517); Presbiteriana, fundada por João Calvino (1549); Anglicana, fundada pelo rei da Inglaterra Henrique VIII (1534); Batista, fundada por John Smith (1609); Metodista, fundada por John Wesley (1740), etc. Além da característica histórica, existem outras que as diferenciam dos outros grupos. São sessacionistas, acreditam que os dons de revelação, foram para os dias dos apóstolos; Outra característica é a questão litúrgica; primam por uma liturgia mais formal, zelam pela ordem no culto, geralmente sendo rigorosos nesta questão; podemos acrescentar ainda a questão dos usos e costumes, onde há mais flexibilidade em relação ao uso de roupas e adereços.
As pentecostais compreendem as igrejas que tiveram inicio no movimento pentecostal dos Estados Unidos entre 1906-1910. As experiências do "batismo no Espírito Santo" e dos dons espirituais é a marca principal destas igrejas. As principais igrejas pentecostais no Brasil são: Assembléia de Deus, Congregação Cristã no Brasil, Igreja do Evangelho Quadrangular, O Brasil para Cristo, Deus é Amor, etc. Se caracterizam pela ênfase na contemporaneidade dos dons e por serem rígidas na questão de usos e costumes. Uma outra marca deste grupo é a participação de leigos no trabalho das igrejas.
As neo-pentecostais são igrejas oriundas do pentecostalismo original ou mesmo das igrejas tradicionais. No Brasil as principais igrejas que representam os neopentecostais são: Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja da Graça, Sara Nossa Terra, Renascer em Cristo e centenas desconhecidas que surgem diariamente. A principal característica deste grupo é a Teologia da Prosperidade, ênfase na prosperidade material, na cura, na libertação e em batalha espiritual. Dão bastante ênfase ao louvor e são mais flexíveis teologicamente não permanecendo estáticos na doutrina como são os pentecostais. Distingue-se também quanto a aos usos e costumes, não exigindo um padrão rígido dos fiéis. É o grupo que mais cresce atualmente no Brasil devido a um maciço investimento na mídia, como é o caso das igrejas Universal e da Graça.

Origem e Desenvolvimento do NeopentecostalismoNo Brasil, o movimento neopentecostal pode ser historicamente localizado a partir dos anos cinqüenta, como um movimento supradenominacional, mas é na década de 70 com a Igreja Universal do Reino de Deus que ele tem um desenvolvimento acentuado e ganha características próprias ao contexto brasileiro.
Sua origem, porém é mais remota. Surgiu na década de 40, nos Estados Unidos, tendo o pastor Kenneth Hagin como seu maior expoente. Seus livros se tornaram verdadeiros best-sellers no Brasil.
Mais importante que sua origem histórica é sabermos quais foram as fontes doutrinárias que alimentaram teologicamente este movimento. Conhecido como Movimento da Fé, tem uma forte ligação com seitas americanas da metafísica, como ciência cristã, entre outras, como vemos nas citações a seguir:
"Vários eruditos já demonstraram a conexão entre o movimento da fé e as seitas metafísicas americanas. É possível distinguir uma linha neste processo: Transcendentalismo - Novo Pensamento - Confissão Positiva."1
Neste mesmo entendimento lemos ainda:
"Na medida em que o transcendentalismo abria caminho para o “Novo Pensamento”, com suas muitas variedades metafísicas – Ciência Cristã, Ciência Religiosa, Escola Unida do Cristianismo, e numerosas seitas menores – até grupos mais tradicionais foram afetados. Foi através de Ralph Waldo Trine, um adepto da Ciência Cristã, que E. W. Kenyon descobriu a teosofia, como viria a ser chamada. Kenyon é o pai do “movimento da fé” representado por Copeland, Hagin, Fred Price, Oral Roberts, Paul Crouch, Instituto Bíblico Rhema, a Rede de Televisão Trinity (TBN), e numerosos ministérios de publicações e mídia. Assim, uma linha direta pode ser traçada das seitas metafísicas, teosóficas e o movimento neo-pentecostal contemporâneo. "2No Brasil, como já enfocamos, este movimento adquiriu outras características dado ao espírito místico, por natureza, do povo brasileiro. O que temos visto são igrejas adotarem práticas sincretistas, chegando às margens do baixo espiritismo, como veremos no tópico a seguir.

Características Predominantes na Teologia da Prosperidade

Mensagens voltadas para a prosperidade material, cura, libertação e pouca ênfase na salvação, santidade, arrependimento, pecado etc.“Você é filho do Rei, não tem por que levar uma vida derrotada.”Este é um jargão muito comum neste movimento. Para atrair o maior numero de pessoas para suas igrejas, a promessa de prosperidade substitui a mensagem da cruz. Mensagens que combatem o pecado, que clama por santificação e renuncia, afastam aqueles que estão em busca de um reino prospero aqui neste mundo.

Confissão Positiva"Há poder em suas palavras", dizem os seguidores desta doutrina. Como uma formula mágica ou um “mantra”, fazem uso de certas expressões e crêem que o que se determina acontece porque há poder nas palavras; a ordem é “decretem”, “determinem”, “reivindiquem"; uma mistura de fé e pensamento positivo da Nova Era Veja o que Ricardo Gondim escreveu sobre confissão positiva:

"Na Teologia da Prosperidade fé não é depender totalmente do caráter de Deus, mas “chamar realidades a existência”. Fé não é depositada em Deus, mas em um poder dirigido a Deus, que o força a fazer o que se deseja que ele faça ...Acreditam os defensores da Teologia da Prosperidade, que Deus está preso às suas promessas e que Ele não tem escolha, senão fazer o que prometeu." 3A recíproca, também é verdadeira. Se você disser que vai gripar você está abrindo um espaço para que seu organismo aceite esta doença.

MisticismoRosa ungida, óleo ungido, aliança ungida, lenço ungido, água do Rio Jordão, Azeite do Monte das Oliveiras, Sarça, Areia da Praia da Galiléia, Varinha de Jacó, Galho de Oliveira (do Monte das Oliveiras), folha (da árvore da Vida), Túnel do Amor, tapete de sal grosso, terapia do amor, pulseirinhas no pulso, copo d'água em cima do rádio ou TV, tapete ungido, uso do sabonete de enxofre, fogueira santa de Israel, trombeta de Jericó, lasquinha da cruz de Cristo, galho de arruda, cântaro e espada de Gideão, sal grosso na Campanha da Derrota, sessão do descarrego etc.
Já é possível se falar em baixopentecostalismo, um tipo de neopentecostalismo onde as linhas entre baixo-espiritismo e neopentecostalismo foram apagadas.

O praguimatismo teológicoO que é pragmatismo teológico? Podemos defini-lo como sendo aquilo que se pode explicar a partir de uma experiência prática que se aplica aos outros como se fosse uma doutrina. É como geralmente ouvimos as pessoas justificarem certas práticas que não tem fundamento bíblico: “Não está na Bíblia, mas funciona”, “não tem base bíblica, mas dá certo”. Para esta questão queremos trazer à luz uma regra hermenêutica, muito simples, mas geralmente esquecida: “A experiência se interpreta à luz da Bíblia e não a Bíblia à luz da experiência”.

A rejudaização do evangelhoAs igrejas que adotam a Teologia da Prosperidade buscam resgatar alguns símbolos e festas judaicas para seus cultos. Basta observarmos e veremos sobre os púlpitos ou em outros locais estampados a bandeira de Israel, o uso do Menora etc; seguem um calendário de festas judaicas, resgatando o culto do Velho Testamento.
Como diz a letra de uma musica: “Reconstruindo o que Jesus derrubou, Recosturando o véu que Jesus já rasgou, ressuscitando a lei pisando na graça, negociando com Deus”. 4

Sistema de governo hiper-centralizadorComo geralmente ocorre nesta linha de igrejas o governo é o episcopal; centralizador, as decisões partem sempre da instância superior, inclusive a administração financeira Qualquer tentativa de se furar o bloqueio implica em ruptura, fato que faz com que este ramo de igrejas seja o que mais gera cisma, no meio evangélico, fazendo nascerem inúmeras igrejas dissidentes.
Esta centralização, também, está na liturgia do culto, onde geralmente o pastor assume a direção de todo o culto; canta, ora, prega, tira ofertas etc. Além do que adotam o mesmo estilo de agir, o mesmo tom de voz, as mesmas performances e os mesmos jargões característicos de cada denominação.

Não há uma membresia localNão há um projeto eclesiástico comum aos freqüentadores, que são apenas pessoas clientes, que buscam uma resposta mágica para seus problemas. Muitas dessas igrejas parecem mais com uma estação rodoviária, por onde as pessoas passam em busca de uma solução para algum problema. Algumas delas nem rol de membros possuem.

Uso da mídia para expansãoEsta é uma marca bem característica dos neopentecostais, pelo menos os de maior expressividade. Há uma invasão destas igrejas nos meios de comunicação em massa, sendo que a maioria delas possui suas próprias emissoras de rádio e televisão. Por este meio tem discipulado membros de todos os seguimentos, muitos que assistem a seus programas absorvendo estes ensinos e praticando no seu dia a dia e até achando que quem não segue é porque é contra o “mover do Espírito Santo”.

O que devemos fazer?Creio que não há dúvida de que este evangelho não é o de Cristo. Primeiro, porque o verdadeiro evangelho é cristocêntrico; enquanto este é antropocêntrico. O homem, além de ser o centro está voltado para um reino terreno, material, diferente do ensinado por Jesus. Segundo, porque o evangelho de Cristo é suficiente, não precisamos acrescentar mais nada. Não precisamos acrescentar formulas, nem tão pouco de novas revelações; O evangelho de Jesus, pregado e escrito pelos apóstolos, a quase dois mil anos continua válido e é suficiente.


Referencias Bibliográficas1 NODA, Jorge Issao. Somos Deuses? O que alguns tele-evangelistas realmente estão ensinando. Ed. Os Puritanos. 1197.
2 Made in América, p. 124, citado por Jorge Noda.
3 GONDIM, Ricaro. O Evangelho da Nova Era, São Paulo: Abba Press.1193
4 Alexandre, João. Letra da musica “É proibido Pensar”, 4ª estrofe.
Sites pesquisados:www.wikipedia.org.br/teologiadaprosperidade
http://www.assembleiadedeus-rn.org.br/familia/port/estudos02.htm (Pr. Elinaldo Renovato de Lima)
www.espirito.org.br/teologiadaprosperidade (Mauricio Mendonça)

CARACTERÍSTICAS DO HOMEM ESPIRITUAL

A. W. Tozer
A leitura de Gálatas 6:1 nos mostra o que somos, se somos convertidos. Contudo, o conceito de espiritualidade varia entre os diferentes grupos cristãos. Em alguns círculos, a pessoas de boa prosa e que fala continuamente de religião é considerada muito espiritual; outros aceitam a exuberância ruidosa como sinal de espiritualidade; e, nalgumas denominações o homem que ora primeiro, mais comprido e mais alto, obtém a reputação de ser o homem mais espiritual da assembléia.

Ora, um testemunho vigoroso, orações freqüentes e altos louvores podem ser inteiramente coerentes com a espiritualidade, mas é importante compreender que estas coisas não a constituem em si mesmas, nem provam que ela está presente.

Observemos algumas características que devem estar presentes no homem espiritual:

1. Primeiro é o desejo de ser santo, antes que ser feliz.

2. O homem pode ser considerado espiritual quando quer ver a honra de Deus promovida através da sua vida, mesmo que isto signifique que ele próprio deva sofrer desonra ou perda temporária.

3. O homem espiritual deseja levar a sua cruz. Muitos cristãos aceitam a adversidade ou a tribulação como um suspiro e dizem que é a sua cruz, esquecidos de que essas coisas sobrevêm igualmente ao santo e ao pecador. A cruz é aquela adversidade extraordinária que nos sobrevêm como resultado da nossa obediência a Cristo. Esta cruz não nos é imposta; nós a tomamos voluntariamente com pleno conhecimento das conseqüências.

4. Ainda, o cristão é espiritual quando vê todas as coisas do ponto de vista de Deus. A capacidade de pesar todas as coisas na balança divina, e de atribuir-lhe o mesmo valor atribuído por Deus, é sinal de vida cheia do Espírito.

5. Outro desejo que caracteriza o homem espiritual é morrer com retidão antes que viver no erro.

6. O desejo de ver outros progredirem às suas custas é outra característica do homem espiritual. Quer ver outros cristãos acima dele, e fica feliz quando eles são promovidos e ele é deixado de lado.

7. O homem espiritual habitualmente faz julgamentos segundo a eternidade, e não julgamentos temporais.

NÃO VIVO MAIS EU

Gl. 2:20

"Estou crucificado com Cristo, e já não vivo mais eu, mas Cristo vive em mim. A vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim"

Podemos fazer um paralelo deste texto com o texto de Lucas 14:25-33, vendo como Jesus estabelece suas condições à aqueles que quiserem ser seus discípulos:

I – ABORRECER (Lc.14:26)
Literalmente odiar. Para compreender o que Jesus pretendia dizer vamos para outro texto paralelo: Mt. 10:37. “Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim”
Jesus alterna as expressões não é digno de mim e não pode ser meu discípulo (Lc.14: 26, Mt. 10:37)
Jesus exige prioridade no relacionamento. Não aceita concorrência.
* Família: pai, mãe, mulher, marido, filho, filha, irmão, irmã... não é digno e não pode ser discípulo;
* A si próprio: (Lc.14:26)
* A sua vida (Lc. 9:24)
* As coisas do mundo (Mc. 8:36)
“Não amem o mundo nem o que nele há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele.” (IJo. 2:15)
“Adúlteros, vocês não sabem que a amizade com o mundo é inimizade com Deus?Quem quer ser amigo do mundo faz-se inimigo de Deus.” (Tg 4:4).
* Coisas materiais – Mt. 6: 19-24: 9 “Não acumulem para vocês tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem destroem, e onde os ladrões arrombam e furtam. Mas acumulem para vocês tesouros nos céus, onde a traça e a ferrugem não destroem, e onde os ladrões não arrombam nem furtam. Pois onde estiver o seu tesouro, aí também estará o seu coração. Os olhos são a candeia do corpo. Se os seus olhos forem bons, todo o seu corpo será cheio de luz. Mas se os seus olhos forem maus, todo o seu corpo será cheio de trevas. Portanto, se a luz que está dentro de você são trevas, que tremendas trevas são!“Ninguém pode servir a dois senhores; pois odiará um e amará o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Vocês não podem servir a Deus e ao Dinheiro.” Ver também Mt. 6:33 e Cl. 3:1

II – LEVAR A CRUZ (Lc. 14:27)
"Já estou crucificado com Cristo"
"Se alguém quer vir após mim... tome sua cruz e siga-me"
Levar a cruz significa uma só coisa: morte. Representa uma das maneiras de matar, onde o próprio Cristo morreu.
O sentido do texto é de continuidade. O mesmo que Lucas usa no cap. 9:23 “Se alguém quiser acompanhar-me, negue-se a si mesmo, tome diariamente a sua cruz e siga-me.”
Parece ser uma morte diária.
* Fazer morrer o EU.
É uma morte para si, para as próprias idéias, ambições, desejos e quereres.
“Não vivo mais eu, mas Cristo vive em mim” – É abrir mão do meu suposto direito de mandar na própria vida.
“Se alguém quer vir após mim, negue-se a se mesmo”
“Quando nós saímos de sena ele entra, quando nós saímos do trono ele reina, quando nos rebaixamos ele é exaltado.”
Uma pessoa me perguntou: “o que é ser cheio de Deus”? Chegamos a conclusão que é ser vazio de si mesmo!
* Crucificar a carne (Rm. 7:11-25 e Gl.5:17 e 24)
“Mortificai, pois os vossos membros que estais sobre a terra”
“Não ceder às tentações”
Pois se vocês viverem de acordo com a carne, morrerão; mas, se pelo Espírito fizerem morrer os atos do corpo, viverão, Rm.8:13
"Assim, façam morrer tudo o que pertence à natureza terrena de vocês: imoralidade sexual, impureza, paixão, desejos maus e a ganância, que é idolatria"Cl.3:5).
As obras da carne são conhecidas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem; idolatria e feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo, dissensões, facções e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes.

* Ser revestido do novo homem (Ef. 4:22-24 e Rm. 6.6)
“Quanto à antiga maneira de viver, vocês foram ensinados a despir-se do velho homem, que se corrompe por desejos enganosos, a serem renovados no modo de pensar e a revestir-se do novo homem, criado para ser semelhante a Deus em justiça e em santidade provenientes da verdade.”
“Pois sabemos que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja destruído, e não mais sejamos escravos do pecado;”
Trazemos sempre em nosso corpo o morrer de Jesus, para que a vida de Jesus também seja revelada em nosso corpo. II Co. 4:10

III – RENUNCIAR (Lc.14:33)
“Da mesma forma, qualquer de vocês que não renunciar a tudo o que possui não pode ser meu discípulo”
“Da mesma forma”, aqui é para comparação feita nos versos anteriores. Ser discípulo é uma decisão para ser tomada bem consciente, pois requer renunciar, há um preço a pagar.
UMA ENTREGA COMPLETA DE VIDA, Se entregar por completo a Deus “A vida que agora vivo no corpo, vivo-a pela fé no filho de Deus, que me amou e se entregou por mim”.
* Sem religiosidade – um sacrifício vivo. Rm. 12:1; Paulo diz ainda : “Mas o que para mim era lucro, passei a considerar como perda, por causa de Cristo. Mais do que isso, considero tudo como perda, comparado com a suprema grandeza do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor, por quem perdi todas as coisas. Eu as considero como esterco para poder ganhar Cristo” Fl.3:7-8
* Sem hipocrisia – “Dissimulação” (v. 12-13)
Uma entrega de corpo e alma – “Ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento e de todas as tuas forças” (Mt. 22.37);
* Vida pela fé - "...a vida que agora vivo, vivo-a na fé do filho de Deus"(Gl. 2:20)
* Entrega em amor – II Co. 5:14 – O amor de Cristo não nos deixa escolha a não ser viver nossa vida para ele.
* Dependência da Graça – Tito 2:11-12 – É preciso da graça para o suporte (Rm 7:11-25)
“Sei que nada de bom habita em mim, isto é, em minha carne. Porque tenho o desejo de fazer o que é bom, mas não consigo realizá-lo. Pois o que faço não é o bem que desejo, mas o mal que não quero fazer, esse eu continuo fazendo.”
“Miserável homem que eu sou! Quem me libertará do corpo sujeito a esta morte? Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor! De modo que, com a mente, eu próprio sou escravo da Lei de Deus; mas, com a carne, da lei do pecado.”
“A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza”. (IICo. 12:9)

Há um hino de Sergio Lopes, com o qual eu quero concluir esta reflexão.

Senhor Jesus Até me acostumar com o peso desta cruz

Resplandecendo em meu rosto a tua luz

Muitas batalhas eu vou enfrentar

Quero aprender a ser somente servo e te obedecer

E se preciso for por teu amor morrer

Ou ser exemplo vivo de poder, Senhor

Oferecer a outra face a quem na face me bater

Com a tua verdade me comprometer

E que não viva eu, mas Cristo viva em mim

Quero aprender amar como a mim mesmo quem me odiar

Usar as minhas mãos para abençoar

Contido ter eterna comunhão

Oferecer a minha própria vida em holocausto

E assim eu vencerei todo obstáculo

Quero aprender Senhor ser barro em tuas mãos

(Sergio Lopes)