Este é um tema bastante controverso e reconheço não ser uma tarefa fácil emitir uma opinião sobre o mesmo. Porém, quero neste espaço, reunir alguns materiais que encontrei e apresentar esta pesquisa sobre tão relevante debate. Para tanto, levantamos as seguintes questões: são os ensinos daqueles que a adotam corretos?; os resultados que estes apresentam é um sinal da confirmação de Deus a este movimento ou podemos julgá-lo como herético, “um outro evangelho” aceitando o desafio de uma nova Reforma para os nossos dias?
Aspecto Histórico e Principais CaracterísticasAntes de mais nada, vamos entender como as igrejas evangélicas estão classificadas de acordo com sua formação, suas principais características e principalmente sua definição teológica.
Classificam-se em: Igrejas históricas ou tradicionais, Pentecostais e Neo-Pentecostais.As chamadas igrejas históricas são as que têm a sua origem na Reforma Protestante do século XVI ou bem próximo dela. Dentre as principais podemos citar como exemplo, a Luterana, fundada por Martinho Lutero (1517); Presbiteriana, fundada por João Calvino (1549); Anglicana, fundada pelo rei da Inglaterra Henrique VIII (1534); Batista, fundada por John Smith (1609); Metodista, fundada por John Wesley (1740), etc. Além da característica histórica, existem outras que as diferenciam dos outros grupos. São sessacionistas, acreditam que os dons de revelação, foram para os dias dos apóstolos; Outra característica é a questão litúrgica; primam por uma liturgia mais formal, zelam pela ordem no culto, geralmente sendo rigorosos nesta questão; podemos acrescentar ainda a questão dos usos e costumes, onde há mais flexibilidade em relação ao uso de roupas e adereços.
As pentecostais compreendem as igrejas que tiveram inicio no movimento pentecostal dos Estados Unidos entre 1906-1910. As experiências do "batismo no Espírito Santo" e dos dons espirituais é a marca principal destas igrejas. As principais igrejas pentecostais no Brasil são: Assembléia de Deus, Congregação Cristã no Brasil, Igreja do Evangelho Quadrangular, O Brasil para Cristo, Deus é Amor, etc. Se caracterizam pela ênfase na contemporaneidade dos dons e por serem rígidas na questão de usos e costumes. Uma outra marca deste grupo é a participação de leigos no trabalho das igrejas.
As neo-pentecostais são igrejas oriundas do pentecostalismo original ou mesmo das igrejas tradicionais. No Brasil as principais igrejas que representam os neopentecostais são: Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja da Graça, Sara Nossa Terra, Renascer em Cristo e centenas desconhecidas que surgem diariamente. A principal característica deste grupo é a Teologia da Prosperidade, ênfase na prosperidade material, na cura, na libertação e em batalha espiritual. Dão bastante ênfase ao louvor e são mais flexíveis teologicamente não permanecendo estáticos na doutrina como são os pentecostais. Distingue-se também quanto a aos usos e costumes, não exigindo um padrão rígido dos fiéis. É o grupo que mais cresce atualmente no Brasil devido a um maciço investimento na mídia, como é o caso das igrejas Universal e da Graça.
Origem e Desenvolvimento do NeopentecostalismoNo Brasil, o movimento neopentecostal pode ser historicamente localizado a partir dos anos cinqüenta, como um movimento supradenominacional, mas é na década de 70 com a Igreja Universal do Reino de Deus que ele tem um desenvolvimento acentuado e ganha características próprias ao contexto brasileiro.
Sua origem, porém é mais remota. Surgiu na década de 40, nos Estados Unidos, tendo o pastor Kenneth Hagin como seu maior expoente. Seus livros se tornaram verdadeiros best-sellers no Brasil.
Mais importante que sua origem histórica é sabermos quais foram as fontes doutrinárias que alimentaram teologicamente este movimento. Conhecido como Movimento da Fé, tem uma forte ligação com seitas americanas da metafísica, como ciência cristã, entre outras, como vemos nas citações a seguir:
"Vários eruditos já demonstraram a conexão entre o movimento da fé e as seitas metafísicas americanas. É possível distinguir uma linha neste processo: Transcendentalismo - Novo Pensamento - Confissão Positiva."1
Neste mesmo entendimento lemos ainda:
"Na medida em que o transcendentalismo abria caminho para o “Novo Pensamento”, com suas muitas variedades metafísicas – Ciência Cristã, Ciência Religiosa, Escola Unida do Cristianismo, e numerosas seitas menores – até grupos mais tradicionais foram afetados. Foi através de Ralph Waldo Trine, um adepto da Ciência Cristã, que E. W. Kenyon descobriu a teosofia, como viria a ser chamada. Kenyon é o pai do “movimento da fé” representado por Copeland, Hagin, Fred Price, Oral Roberts, Paul Crouch, Instituto Bíblico Rhema, a Rede de Televisão Trinity (TBN), e numerosos ministérios de publicações e mídia. Assim, uma linha direta pode ser traçada das seitas metafísicas, teosóficas e o movimento neo-pentecostal contemporâneo. "2No Brasil, como já enfocamos, este movimento adquiriu outras características dado ao espírito místico, por natureza, do povo brasileiro. O que temos visto são igrejas adotarem práticas sincretistas, chegando às margens do baixo espiritismo, como veremos no tópico a seguir.
Características Predominantes na Teologia da Prosperidade
Mensagens voltadas para a prosperidade material, cura, libertação e pouca ênfase na salvação, santidade, arrependimento, pecado etc.“Você é filho do Rei, não tem por que levar uma vida derrotada.”Este é um jargão muito comum neste movimento. Para atrair o maior numero de pessoas para suas igrejas, a promessa de prosperidade substitui a mensagem da cruz. Mensagens que combatem o pecado, que clama por santificação e renuncia, afastam aqueles que estão em busca de um reino prospero aqui neste mundo.
Confissão Positiva"Há poder em suas palavras", dizem os seguidores desta doutrina. Como uma formula mágica ou um “mantra”, fazem uso de certas expressões e crêem que o que se determina acontece porque há poder nas palavras; a ordem é “decretem”, “determinem”, “reivindiquem"; uma mistura de fé e pensamento positivo da Nova Era Veja o que Ricardo Gondim escreveu sobre confissão positiva:
"Na Teologia da Prosperidade fé não é depender totalmente do caráter de Deus, mas “chamar realidades a existência”. Fé não é depositada em Deus, mas em um poder dirigido a Deus, que o força a fazer o que se deseja que ele faça ...Acreditam os defensores da Teologia da Prosperidade, que Deus está preso às suas promessas e que Ele não tem escolha, senão fazer o que prometeu." 3A recíproca, também é verdadeira. Se você disser que vai gripar você está abrindo um espaço para que seu organismo aceite esta doença.
MisticismoRosa ungida, óleo ungido, aliança ungida, lenço ungido, água do Rio Jordão, Azeite do Monte das Oliveiras, Sarça, Areia da Praia da Galiléia, Varinha de Jacó, Galho de Oliveira (do Monte das Oliveiras), folha (da árvore da Vida), Túnel do Amor, tapete de sal grosso, terapia do amor, pulseirinhas no pulso, copo d'água em cima do rádio ou TV, tapete ungido, uso do sabonete de enxofre, fogueira santa de Israel, trombeta de Jericó, lasquinha da cruz de Cristo, galho de arruda, cântaro e espada de Gideão, sal grosso na Campanha da Derrota, sessão do descarrego etc.
Já é possível se falar em baixopentecostalismo, um tipo de neopentecostalismo onde as linhas entre baixo-espiritismo e neopentecostalismo foram apagadas.
O praguimatismo teológicoO que é pragmatismo teológico? Podemos defini-lo como sendo aquilo que se pode explicar a partir de uma experiência prática que se aplica aos outros como se fosse uma doutrina. É como geralmente ouvimos as pessoas justificarem certas práticas que não tem fundamento bíblico: “Não está na Bíblia, mas funciona”, “não tem base bíblica, mas dá certo”. Para esta questão queremos trazer à luz uma regra hermenêutica, muito simples, mas geralmente esquecida: “A experiência se interpreta à luz da Bíblia e não a Bíblia à luz da experiência”.
A rejudaização do evangelhoAs igrejas que adotam a Teologia da Prosperidade buscam resgatar alguns símbolos e festas judaicas para seus cultos. Basta observarmos e veremos sobre os púlpitos ou em outros locais estampados a bandeira de Israel, o uso do Menora etc; seguem um calendário de festas judaicas, resgatando o culto do Velho Testamento.
Como diz a letra de uma musica: “Reconstruindo o que Jesus derrubou, Recosturando o véu que Jesus já rasgou, ressuscitando a lei pisando na graça, negociando com Deus”. 4
Sistema de governo hiper-centralizadorComo geralmente ocorre nesta linha de igrejas o governo é o episcopal; centralizador, as decisões partem sempre da instância superior, inclusive a administração financeira Qualquer tentativa de se furar o bloqueio implica em ruptura, fato que faz com que este ramo de igrejas seja o que mais gera cisma, no meio evangélico, fazendo nascerem inúmeras igrejas dissidentes.
Esta centralização, também, está na liturgia do culto, onde geralmente o pastor assume a direção de todo o culto; canta, ora, prega, tira ofertas etc. Além do que adotam o mesmo estilo de agir, o mesmo tom de voz, as mesmas performances e os mesmos jargões característicos de cada denominação.
Não há uma membresia localNão há um projeto eclesiástico comum aos freqüentadores, que são apenas pessoas clientes, que buscam uma resposta mágica para seus problemas. Muitas dessas igrejas parecem mais com uma estação rodoviária, por onde as pessoas passam em busca de uma solução para algum problema. Algumas delas nem rol de membros possuem.
Uso da mídia para expansãoEsta é uma marca bem característica dos neopentecostais, pelo menos os de maior expressividade. Há uma invasão destas igrejas nos meios de comunicação em massa, sendo que a maioria delas possui suas próprias emissoras de rádio e televisão. Por este meio tem discipulado membros de todos os seguimentos, muitos que assistem a seus programas absorvendo estes ensinos e praticando no seu dia a dia e até achando que quem não segue é porque é contra o “mover do Espírito Santo”.
O que devemos fazer?Creio que não há dúvida de que este evangelho não é o de Cristo. Primeiro, porque o verdadeiro evangelho é cristocêntrico; enquanto este é antropocêntrico. O homem, além de ser o centro está voltado para um reino terreno, material, diferente do ensinado por Jesus. Segundo, porque o evangelho de Cristo é suficiente, não precisamos acrescentar mais nada. Não precisamos acrescentar formulas, nem tão pouco de novas revelações; O evangelho de Jesus, pregado e escrito pelos apóstolos, a quase dois mil anos continua válido e é suficiente.
Referencias Bibliográficas1 NODA, Jorge Issao. Somos Deuses? O que alguns tele-evangelistas realmente estão ensinando. Ed. Os Puritanos. 1197.
2 Made in América, p. 124, citado por Jorge Noda.
3 GONDIM, Ricaro. O Evangelho da Nova Era, São Paulo: Abba Press.1193
4 Alexandre, João. Letra da musica “É proibido Pensar”, 4ª estrofe.
Sites pesquisados:www.wikipedia.org.br/teologiadaprosperidade
http://www.assembleiadedeus-rn.org.br/familia/port/estudos02.htm (Pr. Elinaldo Renovato de Lima)
www.espirito.org.br/teologiadaprosperidade (Mauricio Mendonça)
